قالی پرده ای در استان خراسان

قالی پرده ای در استان خراسان

قالی پرده ای در استان خراسان 

قالی پرده ای یک بریدگی در وسط خود دارد که برای عبور و مرور از آن استفاده می شود. با اینکه این قالی ها سنگین هستند ولی بعنوان پرده زیاد استفاده می شوند. ایران سرزمین قالی است در هر گوشه ای از آن ، گونه ای فرش می بافند که دلپذیر و دلپسند است.

 

طراحان نقش می زنند و از ترکیب خطوط و اشکال ، انواع نقش مایه ها را پدید می آورند. و دست ها گره در گره نقوش و طرح های بی مانند و متنوع می آفرینند. نقش مایه ها اغلب زیر پای زنان و مردان بال ادب می گشایند اما تعدادی از این دست بافته های زیبا نیز بعنوان پرده در مبادی ورودی قرار می گیرند تا حائلی برای ورود و خروج گرما و سرما یا حجابی میان زنان و مردان باشند.قالی پرده ای در استان خراسان

ایران سرزمین قالی است در هر گوشه ای از آن ، گونه ای فرش می بافند

 

این قالی ها را که معمولا شکافی برای ورود و خروج دارند قالی پرده ای می گویند. قالی های پرده ای از سالهای دور در خانه های مردم ، چادرهای عشایر ، مساجد و تکایا و البته حرم امامان و امام زادگان پر نقش و رنگار و رنگارنگ حضور داشته اند. خیال انگیزی و زیبایی این دست بافته ها زمانی دو چندان می شود که بصورت دو رو بافته شده باشند.

 

دو رو با دو نقش و طرح و رنگ بندی متفاوت است. در رواق ها و شبستانها نقش هایی برای نشست و سجود و گذر زائران بال گسترده اند و نقش هایی نیز بر قالی های پرده ای نشسته اند و درب های حرم را مزین می کنند. بیشتر قالی های پرده ای در حرم مطهر طرح های محرابی است.

 

الهام بخش طراحان نقش قالی در پیدایش این طرح ها ، محراب مساجد است. گاهی نیز قندیلی و کتیبه ای و یا نوشته ای در بالای محراب طرح می شوند.

قالی پرده ای در استان خراسان

قالی  پرده ای دو رو گنجینه آستان قدس رضوی

 

طرح محرابی درختی نیز از طرح های زیبا و جذاب در قالی های پرده ای است. یکی از قالی های پرده ای دو رو گنجینه آستان قدس ، قالی پرده ای با طرح محرابی درختی است محل بافت این قالی مشهد است و طراحان و بافندگان آن استادانی چون محمد نقاش مشهدی و محمد کرمانی هستند.

 

زائران حریم رضوی قالی های ورودی را کنار می زنند و به آستان حضرت سلام می دهند. طرح و نقش دو طرف مشابه یکدیگرند اما رنگ بندی طرف دیگر قالی با طرف روبروی ما متفاوت است. قالی ها با طرح ها و رنگهایشان ، با گره های امید و نقش مایه های بدیع خود ، حرم را پوشانیده اند. تاریخ بافت آن ۱۳۲۰ هجری قمری ثبت شده است و ابعادش ۳۰۰ در ۴۱۰ سانتی متر می باشد.

 

 

جشن های دنس پارتی در تهران +عکس

جشن های دنس پارتی در تهران +عکس

جشن های دنس پارتی در تهران +عکس

وقتی به طور علنی اطلاعیه آن را در شهر پخش می کنند آدم کمی تعجب می کند که دنس پارتی در تهران ازاد است؟  سابق بر این اگر دوست یا آشنایی به شما توصیه می‌کرد که برای لاغری یا حتی یادگیری به کلاس رقص بروید، یافتن شماره تماس فردی که این آموزش‌ را ارائه دهد به آسانی میسر نبود و فعالیت این کلاس‌ها به صورت زیرزمینی و اغلب در منازل شخصی افراد در جریان بود.

 

این روزها در جریان تغییرات سریع فرهنگی جامعه، آموزش رقص نیز از قافله این تغییرات بازنمانده است یعنی اگر ویترین فروشگاه‌های ما مهمان لباس‌هایی با تصاویر عجیب هستند و جوانان ایرانی با شلوارهای پاره از قسمت زانو به آسانی در سطح خیابان‌های شهر تردد می‌کنند، عجیب نیست که در چنین فضایی تبلیغات برگزاری جشن رقص نیز بر در و دیوار خیابان‌ها مشاهده شود.

 

شاید اگر به تغییرات فرهنگی جامعه حساس باشید این حجم از تغییر در ارزش‌ها آن هم طی چند سال اخیر برایتان سؤال برانگیز باشد تغییراتی که به تدریج جامعه ایران را به سمت ارزش‌هایی سوق می‌دهد که همراستا با فرهنگ غرب است و شاید به همین دلیل است که برخی بزرگترها از پاره شدن پرده‌های حیا و شکسته شدن قبح برخی مسائل گله دارند.

 

پس از ماجراهای اخیر در حوزه پوشاک کشور و ورود مانتوهایی برخلاف فرهنگ پوشش ایرانی به سطح جامعه این بار نوبت آن است تا در خیابان تهران شاهد آگهی‌های تبلیغاتی آموزش رقص و دعوت از زنان برای شرکت در جشن رقص یا dance celebration باشیم.
جشن های دنس پارتی در تهران +عکسآگهی با مضمون « برگزاری جشن حرکات موزون ویژه بانوان» در سطح خیابان‌های شهر نصب شده است و در آن تدریس خصوصی و نیمه خصوصی رقص‌های مختلف ایرانی، ترکی، عربی، باله، تانگو، تکنو، هیپاپ، زومبا، رپ و هندی قابل مشاهده است، صاحب آگهی نیز با اعلام شماره تماس خود از علاقمندان می‌خواهد تا در این جشن شرکت کنند.

 

برای اطلاع از شرایط برگزاری جشن رقص با شماره اعلام شده تماس می‌گیریم.صاحب آگهی که یک خانم است، با لحنی مشتاق ضمن استقبال از تماسمان تأکید دارد که بلیط‌های جشن رقص از ماه صفر به فروش می‌رسد و جشن بعد از ماه صفر برگزار خواهد شد. هزینه بلیط‌ها از ۳۰ تا ۱۰۰ هزار تومان متغیر است و نزدیکی به محل سن تعیین کننده قیمت است.

 

وی در پاسخ به این پرسشمان که جشن رقص در چه مکانی برگزار خواهد شد؟ عنوان می‌کند:‌ این جشن در آمفی تئاتر یا سالن پذیرایی برگزار خواهد شد و امسال محدوده برگزاری در حوالی میدان ونک است در این مراسم که سه ساعت به طول می‌انجامد گروه‌های رقصنده ۷ مدل مختلف از رقص‌های محلی ایران تا رقص تانگو و تکنو را اجرا می‌کنند و تماشاچیان نیز می‌توانند با رقصنده‌ها همراه شوند.

 

صاحب این آگهی از اعلام آمادگی برای ارسال گروه‌های رقصنده بانوان به جشن‌های عروسی خبر داده و به ما اطمینان خاطر می‌دهد،‌که جشن رقص از سوی متولیان قانونی و انتظامی کشور مورد بررسی قرار نمی‌گیرد بنابراین برای حضور در جشن نگرانی نداشته باشید،‌ این مراسم صرفاً ویژه بانوان است بنابراین به لحاظ قانونی مشکلی ندارد و طبق قوانین کشور اگر جشن رقص مختلط باشد می‌توان با آن برخورد کرد.

 

وی ادامه می‌دهد:‌ ۱۵ سال است که در بحث برگزاری جشن رقص فعالیت می‌‌کنم و برای آموزش رقص سالن داریم و دفتر فعالیتمان در خیابان فاطمی قرار دارد. هزینه آموزش رقص ایرانی برای ۱۵ جلسه یک ساعته به صورت خصوصی ۵۵۰ هزار و نیمه خصوصی ۳۵۰ هزار تومان است و هزینه آموزش سایر رقص‌ها بالاتر است.

 

با قاطعیت در لحن بیان صاحب آگهی و ادعای او مبنی بر سابقه ۱۵ ساله‌ در آموزش و برپایی جشن رقص به نظر می‌رسد یا مجوز قانونی برگزاری چنین جشنی اعطا شده است یا مسئولان مربوطه همانند سایر مقوله‌های فرهنگی عطای نظارت‌ها را به لقایش بخشیده‌اند.

 

 

مصاحبه جالب با ملاله یوسف زی

مصاحبه جالب با ملاله یوسف زی

مصاحبه جالب با ملاله یوسف زی 

ملاله یوسف زی دختر پاکستانی که با وضعیت بغرنج بدنی به آمریکا فرستاده شد و توانست جان سالم به در ببرد و چهره ای جهانی شود. مبارزه برای علم و دانش با گروه های تروریستی کاری بود که ملاله انجام داد. 

 

کتاب‌ها می‌توانند از بی‌عدالتی‌ عكس بگیرند 

ملاله یوسف‌زَی برای تلاش‌هایش در زمینه حق تحصیل کودکان، جایزۀ صلح نوبل سال ۲۰۱۴ را همراه با کایلاش ساتیارتی دریافت کرد.او جوان‌ترین برنده این جایزه و پس از عبدالسلام (برندۀ جایزۀ نوبل فیزیک) دومین پاکستانی برندة آن است.

 

در حال حاضر مشغول مطالعه چه کتاب‌هایی هستی؟

“موش‌ها و آدم‌ها” اثر جان اشتاین بک را خوانده‌ام که نمایانگر وضعیت امریکا در دهه ۱۹۳۰ است.من مجذوب این شده بودم که ببینم با زنان در آن دوران چگونه رفتار می‌شد و زندگی برای کارگران فقیر چگونه بود.کتاب‌ها می‌توانند از بی عدالتی‌ها عكس بگیرند به طوری که این تصویر مدت‌ها با تو بماند و باعث شود که بخواهی در موردشان کاری کنی. به همین دلیل است که کتاب‌ها قدرتمندند.

مصاحبه جالب با ملاله یوسف زی

آخرین کتاب واقعا فوق‌العاده‌ای که خواندی؟

“کیمیاگر” از پائولو کوئیلو. دوستش داشتم چون خیلی مفید و الهام بخش بود.این کتاب داستان پسری را تعریف می‌کند که سفری را برای پیدا کردن گنج آغاز می‌کند اما در طول مسیر، از هر بخشی از سفر خود و از هر شخصی که ملاقات می‌کند چیزهایی می‌آموزد.سرانجام او گنج را در یک مکان جالب پیدا می‌کند. قصه او به شما می‌آموزد که باید به خودتان باور داشته باشید و به سفرتان ادامه دهید.

 

نویسندگان معاصر مورد علاقه شما؟

دبورا الیس، نویسنده “سفر پروانه” و خالد حسینی، نویسنده “بادبادک باز”.هر دو اینها قصه شخصیت‌های کم سن و سالی را تعریف می‌کنند که در موقعیت‌های دشواری قرار می‌گیرند و مجبورند تصمیم‌های سختی بگیرند و قوی باشند.این دو، مناطق جنگ زده را با دقت و به خوبی به تصویر می‌کشند.من نویسندگانی که می‌توانند دنیاهایی را به من نشان دهند که از آنها چیزی نمی‌دانستم را دوست دارم.

 

اما نویسندگان مورد علاقه من آنهایی هستند که شخصیت‌ها و یا دنیاهایی را خلق می‌کنند که برای من واقعی و آشنا باشند.

 

و نویسندگان مورد علاقه شما در تمام زمان‌ها؟

پائولو کوئیلو.

 

آیا کتابی هست که بخواهی همه دخترها و دانش آموزان مطالعه اش کنند؟

همه دخترها باید کتاب “نان‌آور” از دبورا الیس را بخوانند. من فکر می‌کنم این خیلی مهم است که دختران در هر جایی که زندگی می‌کنند، بدانند که در برخی جوامع چه رفتاری با زنان می‌شود.همه دانش آموزان هم باید “بادبادک باز” خالد حسینی را بخوانند. این کتاب به شما نشان می‌دهد که نباید مردم را از ظاهرشان قضاوت کنید و وفاداری و دوستی را به تصویر می‌کشد.

 

در دوران درمان پس از حمله طالبان به شما، چه کتاب‌هایی مطالعه می‌کردید؟

“جادوگر شهر اوز” اولین کتابی بود که در بیمارستان خواندم. من سردرد داشتم و نمی‌توانستم برای مدت طولانی چیزی بخوانم یا روی چیزی تمرکز کنم.کتاب دوست داشتنی ای بود که از آقای گوردون براون هدیه گرفته بودم. او به من بیست و پنج جلد کتاب داده بود که این یکی را از بقیه بیشتر دوست داشتم.

 

*کتابی هست که ما از دیدنش در قفسه کتاب‌های شما تعجب کنیم؟

“تاریخچه زمان” از استفان‌هاوکینگ. در دورانی که زندگی در دره سوات خیلی سخت شده بود این کتاب را خواندم.من حواس خودم را از وحشت و تروریسم با فکر کردن به این که جهان چگونه به وجود آمده و آیا امکان سفر در زمان وجود دارد، پرت می‌کردم.

 

*آخرین کتابی که شما را عصبانی کرد؟

کتاب خودم! مراحل انتشارش واقعا دشوار بود. به ویژه اینکه می‌خواستیم همه چیز را در یک بازه زمانی کوتاه سر جای درست خود قرار دهیم.روزهای کاری خیلی طولانی‌ای داشتیم اما در نهایت ارزشش را داشت.  

 

 

راز آرایش دختران کرد در نبرد با داعش

راز آرایش دختران کرد در نبرد با داعش

راز آرایش دختران کرد در نبرد با داعش 

تصاویر این زنان و دختران کرد در تمام دنیا پخش شده است و همگی را با صورت های آرایش شده می بینیم.باید حواسمان باشد که آن ها در میدان جنگ هستند و آرایش هم دارند! وقتی که پای جنگ با گروه تروریستی داعش در میان است، بعید به نظر می رسد که آرایش سلاح کشنده ای باشند اما بانوان مسلح کرد خود را ملزم می دانند که قبل از ورود به عرصه نبرد آرایش کنند.

 

به نقل از روزنامه “دیلی میل”، زنان مبارز کرد قبل از آنکه سلاح بردارند، آرایش می کنند. این کار برای آنها که با یکی از وحشی ترین گروه های تروریستی می جنگند بسیار مهم است.یکی از این بانوان مبارز به نام “عهد محمد”، ۳۶ ساله، در این باره به “دیلی میل” گفت که همیشه قبل از ورود به میدان جنگ آرایش می کند. وی در توجیه این کار می گوید دوست دارد “زیبا بمیرد.”

 

وی می گوید: “دوست دارم در میدان جنگ، زیبا باشم و وقتی که کشته می شوم هم زیبا و جذاب باشم.””ناهده احمد سلیمان”، فرمانده یکی از یگان های بانوان در شهر سلیمانیه در شمال عراق، هم می گوید: “آرایش سلاح ماست.”وی در این باره به روزنامه “سان”، چاپ لندن می گوید: “تروریست های داعش نمی خواهند به دست ما بمیرند؛ چون ما زن هستیم و آرایش می کنیم.”

 

“عمر حسین” از فرماندهان کرد می گوید: “عناصر داعش معتقدند اگر با سلاح زنان کشته شوند به بهشت نمی روند.”شبکۀ خبری سی ان ان امریکا هم گزارش که بانوان مبارز کرد قبل از اعزام به منطقه درگیری به مدت دو ماه آموزش می بینند.زنان مبارز کرد نقش مؤثری در مبارزه با داعش و آزادسازی مناطق خود از چنگ این گروه تروریستی دارند.

 

 

ایران تبدیل به بیابان خواهد شد

ایران تبدیل به بیابان خواهد شد

ایران تبدیل به بیابان خواهد شد 

فقط کافی است ۲۰ سال دیگر صبر کنیم و دست روی دست بگذاریم تا ببینیم ایران تبدیل به یک بیابان پهناور شده است. «ایران خشک شد» عنوان مقاله ای است که چند روز پیش در روزنامه «فایننشال تایمز» منتشر شد. در این مقاله آمده است: «ایران با پیشینه هفت هزار ساله تا ۲۰ سال دیگر از بی آبی و خشک سالی نابود می شود و از آن بیابانی به جای خواهدماند که هیچ گیاه و جان داری توان زندگی در آن را نخواهدداشت.»

 

بر پایه گزارش فایننشال تایمز، هر روزی که می گذرد، ایران یک روز به مرگ و نیستی نزدیک تر می شود و باید به زودی برنامه ای درست و کارآمد از سوی مسئولان اتخاذ شود و مردم نیز از اسراف آب خودداری کنند. به نوشته این روزنامه انگلیسی، همه این ها در حالی رخ می دهد که ایرانیان در زمینه مهندسی آب در جهان پیشتاز بوده اند و در دوره هخامنشی فناوری سنتی کاریز (قنات) اختراع شده بود.

ایران تبدیل به بیابان خواهد شداضمحلال تمدن چند هزار ساله

حالا چند سطر بالا را بگذارید کنار چند عکس از هامون، زاینده رود و کارون؛ باورش آنقدر هم سخت نیست، شاید ۲۰ سال شیاد هم ۲۱ سال دیگر ایران خشک می شود. شمارش برای اضمحلال تمدن چند هزار ساله ایران، موضوعی است که حمید چیت چیان، وزیر نیرو نیز بر آن تاکید می کند. چیت چیان معتقد است خطر به اندازه ای جدی است که می تواند به اضمحلال تمدن چند هزار ساله ایران بینجامد.

 

آمارها هم همین را می گویند، همه شاخص های هانی و بین المللی حاکی از ورود ایران به بحران آب است؛ بحرانی که می تواند کشور را در گردابی از بحران های اجتماع، زیست محیطی و اقتصادی حصر کند.

 

شاخص «فالکن مارک» شاخص «سازمان ملل» و شاخص «موسسه بین المللی مدیرت آب» سه شاخص اصلی طبقه بندی برای تشخیص بحران آب و تنش آبی در جهان است که هر سه شاخص از تشدید بحران خشک سالی در ایران خبر می دهند.

 

برمبنای شاخص فالکن مارک، ایران با سرانه مصرف منابع تجدیدپذیر آب به میزان یک هزار و ۷۰۰ مترمکعب، به مرحله تنش آبی وارد شده است، بر اساس شاخص «سازمان ملل» با مصرف بیش از ۸۸ درصد منابع آب تجدیدپذیر کشور وارد مرحله «فوق بحرانی» شده است و براساس شاخص «موسسه بین المللی مدیریت آب»، در مرحله «مصرف متوسط تا شدید» منابع آب قرار دارد.

 

بقای ایران در مخاطره

از نظر چیت چیان، وزیر نیرو، بقای ایران در مخاطره است. او در نخستین کنفرانس ملی اقتصاد آب که در هفته گذشته برگزار شد، گفت: «پراکندگی و تشتت بسیار شدیدی در دیدگاه ها و مدیران و برنامه ریزان کشور درخصوص اقتصاد آب وجود دارد و ضروری است فارغ از تعارضات و گرایش های سیاسی

 

و سازمانی به صورت علمی و تحقیقاتی کشور به یک برنامه مشترک ملی در خصوص مسئله آب و اقتصاد آب برسیم.»به گفته وزیر نیرو از این پس مجبوریم در میزان مصرف آب تجدیدنظر کنیم، زیرا ادامه وضعیت موجود حیات انسان و ادامه تمدن ایرانی را مورد تهدید قرار می دهد. وزیر نیرو در این کنفرانس تاکید کرد

 

علامتی که قیمت کنونی آب به مردم می دهد، این است که هر چه بیشتر می توانید مصرف کنید! کسی انگیزه ای برای صرفه جویی ندارد.

 

قیمت آب، مهم ترین عامل

چیت چیان با اشاره به این که دوسوم ایران در منطقه خشک است، گفته متوسط بارندگی کاهش یافته که یک سوم متوسط جهان است. تغییر اقلیم موجب شده از نظر نوع شدت و مدت بارش کشور دچار تغییر جدی شود و دمای هوا به طور متوسط در کشور دو درجه سانتی گراد افزایش یابد.

 

وزیر نیرو با اشاره به فرهنگ اسلامی ایرانی مردم ادامه داده: «فرهنگ ما فرهنگ احترام به آب است و در هیچ دینی مثل دین اسلام به این صراحت به اسراف کنندگان هشدار داده نشده است. پس چرا به آن عمل نمی شود؟ به نظر من مهم ترین عامل قیمت آب است.»

ایران تبدیل به بیابان خواهد شدمشکل می تواند از این هم بدتر باشد

عیسی کلانتری، وزیر اسبق کشاورزی نیز می گوید که مشکل حتی ممکن است از این هم بدتر باشد. اگر همین طور به از بین بردن آب های زیرزمینی ادامه دهیم، ۲۰ سال دیگر نمی توان در ایران کشوری با هفت هزار سال تاریخ زندگی کرد. او گفته که این مشکل تهدید بسیار بزرگ تری از دشمنان خارجی و مسئله هسته ای برای ایران است.

 

گری لوییس، نماینده سازمان ملل در برنامه توسعه در ایران می گوید که باید از کسانی که می خواهند مشکلات مدیریتی محیط زیستی ایران را حل کنند و در آینده تهدیدات تغییرات آب و هوایی را کاهش دهند، حمایت کرد. او معتقد است چالش های محیط زیستی مخصوصا آب باید اولویت امنیت انسانی ایران برای آینده باشد.

 

تبدیل بحران آب به بحران اجتماعی

حالا بحران آب به مرحله دیگری رسیده است؛ تبدیل بحران آب به یک بحران اجتماعی. بی کاری نیروی انسانی ای که در کشاورزی و صنعت سال ها مشغول فعالیت بوده اند، در کنار آمارهای نزاع ها و درگیری ها در کوچک ترین شهرها و روستاها بر سر آب، همه بیان گر وخامت اوضاع است. اما پرسش اصلی این است که چه باید کرد؟ و آیا می توان از این بحران خارج شد؟

 

هدایت فهمی، معاون مدیر کل دفتر برنامه ریزی کلان آب و ایفای وزارت نیرو، در این خصوص به ایرنا گفته: «با دست یابی به یک وفاق ملی در زمینه حفظ منابع آبی، بازنگری در مصرف آب و فراخوانی مردم برای کمک به دولتمردان و تصمیم گیران، امکان کنترل این بحران با صرف هزینه های پایین تر وجود دارد.»

 

او تاکید می کند باید در همه سطوح دولتی، تصمیم سازان و آحاد مردم عزم ملی بر تغییر الگوی مصرف باشد، در غیر این صورت، خطری بسیار جدی حیات سیاسی و اجتماعی کشور را تهدید می کند؛ مسئله ای که در برخی کشورهای حوزه «منا» (خاورمیانه و شمال آفریقا) به عاملی برای فروپاشی این کشورها تبدیل شود.

 

بحران آب سیاه نمایی نیست

او در ادامه صحبت هایش به این موضوع اشاره می کند که بحران آب سیاه نمایی نیست و مسئولان کشور باید بدانند اگر دیر اقدام کنیم، پیامدهایی سیاسی، اقتصادی و اجتماعی به دنبال خواهدداشت. مادامی که افراد با مسئله بحران آب به شکل شعاری و احساسی برخورد کرده و ارزش آن را از یک بحث علمی و تخصصی به یک مبحث سطحی تقلیل دهند،

 

کمکی به حل مسئله نمی شود. به گفته این مقام مسئول، وزارت نیرو در پی تنظیم سیاست های ملی آب کشور به عنوان یک میثاق عمومی است که در معرض رای عمومی گذاشته خواهد شد.

 

تشکیل بازار آب

علی اصغر قانع، معاون برنامه ریزی و توسعه شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور راه کار بیرون رفت از بحران بی آبی را تشکیل بازار آب و تنظیم عرضه و تقاضا به مدیریت موثر منابع آب در مناطق مختلف کشور می داند. او ضمن تاکید بر ضرورت تقویت بازار آب کشور ادامه می دهد: «یکی از ضروریاتی که بایستی در کشور به آن پرداخته شود،

 

تقویت بازار آب است که می تواند باعث انتقال تجارب سال های گذشته ما شده و نیازهای آبی کشور را مرتفع کند.»قانع می گوید: «با توجه به این که آب به عنوان یک کالای اقتصادی شناخته شده است. قطعا عرضه و تقاضا می تواند کمک کند تا این کالا، جایگاه خودش را مانند بقیه کالاها حفظ کند.

 

نکته ای که باعث می شود تا آب با کالاهای دیگر متفاوت باشد، این است که از منظر آب به عنوان یک موضوع استراتژیک، بایستی توجه ویژه ای به ابعاد دیگر این موضوع هم بشود.»معاون برنامه ریزی و توسعه شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور تامین آب در بخش های شرب را ضرورتی می داند

 

که باید در آن به استطاعات مالی مردم نیز توجه شود تا بتوانند حداقل های آب را به عنوان یک کالای حیاتی در نظر بگیرند و می افزاید: «این که صرفا بتواند بازار یا عرضه و تقاضا، قیمت آب با سایر کالاها را به لحاظ ویژگی خاص و انحصاری بودن آن که می تواند در اقتصاد نیز مهم باشد، می داند

 

و با اشاره به این که پرداختن به موضوع اقتصاد آب، به طور قطع یکی از عواملی است که در آینده نزدیک بایستی به آن پرداخته شود، می افزاید: «امیدواریم معضلاتی که در این زمینه وجود دارد و تهدیدهایی که این موضوع می تواند به همراه داشته باشد، کاهش یابد و دست اندرکاران با جدیت بیشتر به این موضوع بپردازند.»
ایران تبدیل به بیابان خواهد شدایران چند سال دیگر زنده است؟

آمارها خبر از جولان هیولای خشک سالی در جای جای ایران می دهند؛ حالا می توانیم نشانه های خشک سالی را از دریاچه ارومیه تا هامون و کارون ببینیم. این در حالی است که تحلیل گران می گویند نیاز به بیش از ۱۰۰ میلیارد دلار سرمایه گذاری در ۱۰ سال آینده و تعویض محصولاتی که به آب زیاد نیاز دارند، مانند گندم، وجود دارد تا وضعیت آبیاری بهبود یابد.

 

به گزارش «فایننشال تایمز»، کشاورزانی که روی زمین های حاصل خیز اطراف اصفهان کار می کردند، باید کار دیگری برای گذران زندگی خود پیدا کنند؛ چرا که زاینده رود که از قلب این شهر مرکزی ایران می گذرد، خشک شده است. به جای آن که محصولی را که توسط زاینده رود آبیاری می شد کشت کنند و بفروشند، اکنون برای نگه داری از رود خشک شده و تمیز نگه داشتن آن از زباله کسب درآمد می کنند.

 

تاریخ مهندسی آب در یاران زبانزد است. سدهای خوبی ساخته شده و سیستم قدیمی قنات را اختراع کرده است. یعنی سیستم انتقال آب توسط تونل های متناوب غیر هم سطح که برای انتقال آب نیازی به پمپ نداشته است. ولی جمعیتی که طی ۴۰ سال دو برابر شده است و نیز کاهش ۱۶ درصدی بارش در این زمان،

 

این سیستم را تحت فشار قرار داده است. رشد صنعت در مناطق خشک بر این مشکلات افزوده است تا روزشمار اصمحلال ایران آغاز شود.